Birches by Robert Frost
Summary and Analysis
Birches : The poem
बर्चेस रॉबर्ट फ्रॉस्ट की एक ज्ञान से भरी कविता है जो माउंटेन इंटरवल (1916) नामक संग्रह का एक हिस्सा थी। खाली छंद में लिखी गई और एक आकर्षक संवादात्मक स्वर में रचित, कविता सत्य की प्रकृति, तथ्य और कल्पना के बीच के संबंध, किसी के बचपन को फिर से देखने और जीवन और कला के बीच संतुलन के विषयों के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसे एक सार्थक जीवन के लिए बनाए रखा जाना चाहिए। कविता बर्च के पेड़ों को झूलने के सरल कार्य का वर्णन करती है, ग्रामीण न्यू इंग्लैंड में बच्चों के बीच एक आम खेल जहां फ्रॉस्ट ने अपना बचपन बिताया। बर्च के झूले का उपयोग व्याकुलता के रूप में किया जाता है, वयस्क दुनिया की वास्तविकताओं और कठिनाइयों से बचने के लिए खुद को व्यस्त रखने के लिए एक मनोरंजन। इस कविता में बिर्च को एक मानवीय उपचार दिया गया है और जिस तरह से वे जलवायु परिस्थितियों का सामना करते हैं, वह उन विभिन्न चुनौतियों का प्रतीक है जिनसे वयस्क जीवन भरा हुआ है। कवि व्यस्क दुनिया से एक क्षणिक राहत पाने के लिए बर्च को झूलने के बचपन के अनुभव को फिर से देखने में सक्षम होना चाहता है।
Birches : Summary and Analysis
Lines 1-5
When I see birches bend to left and right
Across the lines of straighter darker trees,
I like to think some boy’s been swinging them .
But swinging doesn’t bend them down to stay
As ice-storms do.....
कविता उत्सुकता से झुके हुए बर्च के पेड़ों की दृष्टि से खुलती है। जब कवि "सीधे और गहरे" पेड़ों की पृष्ठभूमि में बर्च को बाईं और दाईं ओर झुकते हुए देखता है, तो वह यह मानना पसंद करता है कि यह किसी देश के लड़के का काम है, जिसने उन्हें झूला झूला होगा। हालाँकि, वह पूरी तरह से दूर है कि ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि सन्टी स्थायी रूप से मुड़ी हुई है। वह जानता है कि यह किसी मासूम लड़के का काम नहीं है। यह बर्फ़ीला तूफ़ान है। कठोर, ठंडा और निर्दयी। लड़का और बर्फ़ीला तूफ़ान दोनों झुके हुए सन्टी की स्थिति के पीछे की सच्चाई के लिए स्पष्टीकरण हैं। एक उद्देश्य, तथ्य आधारित स्पष्टीकरण है जो बताता है कि कौन सा है। दूसरी कल्पना पर आधारित एक व्यक्तिपरक व्याख्या है जो उस की संभावना पैदा करती है जो हो सकती है।
कंट्रास्ट का उपयोग पूरी कविता में देखा जाता है: काला/सफेद, आदर्श/वास्तविक, गर्मी/ठंडा, बुढ़ापा/किशोरावस्था, तथ्य/कल्पना। सूची चलती जाती है। कविता की शुरुआती पंक्तियों में, कवि उन बर्चियों को देखता है जो बाईं और दाईं ओर झुकती हैं, जो कि गहरे रंग के पेड़ों की पृष्ठभूमि में निहित हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वह सन्टी के संबंध में तुलनात्मक डिग्री के स्ट्राइटर, गहरे रंग के पेड़ों का उपयोग करता है। यह सत्य के विचार को जटिल बनाता है। कितना सीधा है और कितना गहरा गहरा है? क्या सत्य की व्याख्या करने के लिए परम पर्याप्त है या इसे एक से अधिक तरीकों से समझाया जा सकता है?
कविता की तीसरी पंक्ति में सिबिलेंस (ध्वनियों की पुनरावृत्ति) पर ध्यान दें:
मुझे लगता है कि कोई लड़का उन्हें झूला झूल रहा है।
एक सन्टी के पेड़ को झूलने की क्रिया और ध्वनि की नकल इस साहित्यिक उपकरण द्वारा की जाती है जिसका उपयोग कविता में विभिन्न बिंदुओं पर किया जाता है।
Lines 6-14
Often you must have noticed them
Loaded with ice a sunny winter morning
After a rain. They click upon themselves
As the breeze rises, and turn many-colored
As the stir cracks and crazed their enamel.
Soon the sun’s warmth makes them shed crystal shells
Shattering and avalanching to the snow-crust –
Such heaps of broken glass to sweep away
You’d think the inner dome of heaven had fallen.
कविता अब दूसरे व्यक्ति में बदल जाती है क्योंकि वक्ता पाठक ("आप") को संबोधित करता है। मानव स्थिति में तल्लीन करने के लिए सन्टी का जिक्र करते हुए, हमें बताया गया है कि कुछ परिस्थितियाँ उन्हें केवल और अन्य उन्हें हमेशा के लिए नीचे गिरा देती हैं।
कभी-कभी, प्रतिकूल सर्दियों के दौरान, यहां तक कि एक कोमल हवा भी उनकी शाखाओं को एक दूसरे के खिलाफ क्लिक करती है जो उनकी चमकदार सतह (तामचीनी) को 'दरार और कम करती है' लेकिन जल्द ही, सूरज की गर्मी उन्हें 'क्रिस्टल गोले' छोड़ देती है। तथ्यात्मक घटना का वर्णन करने के लिए एक अत्यधिक संवेदी भाषा का उपयोग किया जाता है: बर्फ के जमने और पिघलने की प्रक्रिया। सर्दियों की 'वास्तविकता' को पकड़ने के लिए कई साहित्यिक उपकरणों के उपयोग पर ध्यान दें। छंद अनुप्रास (दरारें और पागल), ओनोमेटोपोइया (क्लिक, चकनाचूर, दरारें) और सिबिलेंस (जल्द ही सूरज की गर्मी उन्हें क्रिस्टल के गोले छोड़ देता है) में प्रचुर मात्रा में है। अतिक्रमण और वर्तमान कृदंत का उपयोग पिघलने वाली बर्फ की अजेय, गति को पकड़ लेता है:
जल्द ही सूरज की गर्मी उन्हें क्रिस्टल के गोले छोड़ देती है
बर्फ-क्रस्ट को चकनाचूर और हिमस्खलन
इस प्रकार हम देखते हैं, एक वैज्ञानिक घटना का वर्णन करने के लिए एक काव्य भाषा का उपयोग किया जाता है। शाब्दिक आलंकारिक को रास्ता देता है। कला पिघलती बर्फ की वास्तविकता को और अधिक वास्तविक बनाती है।
गिरा हुआ 'स्वर्ग का गुंबद' ब्रह्मांड के लंबे समय से त्यागे गए टॉलेमिक पूर्व-कोपरनिकन मॉडल का एक संदर्भ है, जिसमें माना गया था कि ग्रह गोले (गुंबद) में संलग्न हैं। इस स्वर्ग का गुंबद सचमुच गिर गया है। जिसे सदियों से वास्तविक माना जाता था (प्राचीन सिद्धांत) वह अब वास्तविक नहीं है और जो "वास्तविक" नहीं है, लेकिन एक कल्पना (पिघलती बर्फ का विवरण) वास्तविकता से अधिक 'वास्तविक' हो जाती है।
Lines 15 – 20
But I was going to say when Truth broke in
With all her matter-of-fact about the ice-storm
I should prefer to have some boy bend them
As he went out to fetch the cows-
Some boy too far from town to learn baseball ,
Whose only play was what he found himself,
Summer or winter and could play alone.
One by one he subdued his father’s trees
By riding them down over and over again
Until he took the stiffness out of them,
And not one but hung limp, not one was left
For him to conquer. He learned all there was
To learn about not launching out too soon
And not carrying the tree away
Clear to the ground. He always kept his poise
To the top branches, climbing carefully
With the same pains you use to fill a cup
Up to the brim, and even above the brim.
Then he flung outward, feet first, with a swish,
Kicking his way down through the air to the ground.
कभी-कभी, जब कवि का वयस्क जीवन वास्तविक दुनिया (बर्फीले तूफान) के बारे में कुछ कठोर सत्यों से तबाह हो जाता है, तो वह सत्य को एक बर्च के पेड़ की तरह पसंद करता है जिसे कोई लड़का झुका सकता है - एक लड़का जो उससे बहुत दूर था बेसबॉल सीखने के लिए शहर और जिसका एकमात्र खेल उसने पाया था। ऐसा माना जाता है कि कवि व्यक्तित्व ने अपना बचपन बिताया - अपने पिता के पेड़ों को वश में करना, उन पर चढ़ना और जमीन पर पहुँचने के लिए उनसे झूलना।
इन पंक्तियों में तथ्य बनाम कल्पना का विरोध फिर से उभर आता है। जब सत्य तथ्यात्मक तरीके से टूटता है, तो वह बर्फीले तूफान के बजाय एक लड़के के कामकाज को 'पसंद' करता है। सन्टी झूलते हुए लड़के का सत्य बर्फीले तूफानों के तथ्य-तथ्य के लिए एक मारक के रूप में कार्य करता है क्योंकि पूर्व की सच्चाई कल्पना के माध्यम से वास्तविकता से निपटने की गुंजाइश छोड़ती है जबकि बाद में एक अपारदर्शी तथ्य की स्वीकृति की मांग होती है: कोई नहीं है जो है उससे कहीं ज्यादा।
धीरे-धीरे, वक्ता ने एक लड़के के रूप में अपने पिता के सभी पेड़ों पर विजय प्राप्त कर ली, जो युवा और कोमल होने के कारण लड़के की इच्छा को पूरा करने में मदद नहीं कर सका। दृश्य का वर्णन करते समय प्रयुक्त भाषा हिंसा से भरी है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि यह कविता प्रथम विश्व युद्ध के दौरान प्रकाशित हुई थी, किसी को पाठ और घटना के बीच एक कड़ी बनाने के लिए लुभाया जा सकता है। हालाँकि, इस तरह की अटकलें लगाना संभव नहीं है क्योंकि यह कविता के विषयगत सरोकारों का पूरक नहीं है।
Lines 21- 29
He learned all there was
To learn about not launching out too soon
And not carrying the tree away
Clear to the ground. He always kept his poise
To the top branches, climbing carefully
With the same pains you use to fill a cup
Up to the brim, and even above the brim.
Then he flung outward, feet first, with a swish,
Kicking his way down through the air to the ground.
बचपन की उदासीनता वक्ता को वयस्क जीवन की कठोरता से कुछ समय के लिए मुक्ति प्रदान करती है। वह जिस तरह से पेड़ पर चढ़ता था, वह इन पंक्तियों में स्पष्ट रूप से कैद है। उसी दर्द के साथ सावधानी से चढ़ना सीखने के बाद जैसे कोई "कप को किनारे तक भरने के लिए, और यहां तक कि किनारे से ऊपर" का उपयोग करता है, वह खुद को "हवा के माध्यम से जमीन पर अपना रास्ता लात मार रहा है" - बहुत कुछ पसंद है एक निश्चित सत्य के इर्द-गिर्द सावधानी से अपने जीवन का निर्माण करना केवल स्वयं को दूर करने के लिए। एक प्याला क्या पकड़ सकता है इसकी एक सीमा है और एक सीमा है जिससे लड़का पेड़ पर चढ़ सकता है। उसे किसी दिन नीचे आना चाहिए।
लड़के की बर्च पर चढ़ने की हरकत थोड़ा तनाव पैदा करती है। इसमें फुर्सत और खतरा दोनों शामिल हैं और सबसे बढ़कर अनिश्चितता है - बिल्कुल जीवन की तरह। अधिनियम के लिए सही ऊंचाई पर चढ़ना महत्वपूर्ण है। बहुत कम ऊंचाई उसे लॉन्च करने में मदद नहीं करेगी और बहुत अधिक ऊंचाई लड़के की सुरक्षा को खतरे में डाल देगी। उसे सीखना होगा कि कैसे चढ़ना है और यह भी कि कैसे जल्द ही लॉन्च नहीं करना है। संक्षेप में, उसे सीखना होगा कि कब रुकना है और कब जाने देना है। इस संतुलन को बनाए रखना जीवन में बहुत महत्व रखता है।
Lines 30-39
“So was I once myself a swinger of birches.
And so I dream of going back to be.
It’s when I’m weary of considerations,
And life is too much like a pathless wood
Where your face burns and tickles with the cobwebs
Broken across it and one eye is weeping
From a twig’s having lashed across it open.
I’d like to get away from earth awhile
And then come back to it and begin over.
कभी-कभी वक्ता मदद नहीं कर सकता लेकिन वयस्क जीवन से बचने के लिए तरसता है। वह फिर से वही लड़का बनना चाहता है जो बर्चियों के साथ अपना ख़ाली समय बिताता था।
'पथहीन लकड़ी' की कल्पना का उपयोग जीवन की जटिलता और इसके आसपास होने में कठिनाई का वर्णन करने के लिए किया जाता है। पथहीन लकड़ी में अपना रास्ता खोजने के लिए बनाया जाता है और ऐसा करने में, वेब और टहनियों से ढका हो जाता है और एक की आंखें रोती हैं "एक टहनी के उस पर फटने से"। यह सत्य है: जटिल, असुविधाजनक, वास्तविक, कच्चा और दर्दनाक। और यह स्वाभाविक ही है कि वह जमीन से दूर होकर फिर से बनना चाहेगा। बहुत से पेड़ पथविहीन लकड़ियाँ बनाते हैं लेकिन उन्हीं पेड़ों पर चढ़ने से रास्ता देखने में मदद मिल सकती है। यह वही पेड़ हैं जो किसी को रास्ता खोजने में मदद कर सकते हैं। एक पल का विराम किसी को आगे बढ़ने में मदद कर सकता है और बर्च पर झूलने से प्राप्त एक पल की राहत एक थकी हुई आत्मा को फिर से जीवंत कर सकती है। कई बार, जो हमें सीमित करता है, वही हमें मुक्त करता है।
Lines 40-50
“May no fate willfully misunderstand me
And half grant what I wish and snatch me away
Not to return. Earth’s the right place for love :
I don’t know where it’s likely to get better.
I’d like to go by climbing a birch tree,
And climb black branches up a snow-white trunk
Toward heaven, till the tree could bear no more,
But dipped its top and set me down again.
That would be good both going and coming back.
One could do worse than be a swinger of birches .”
कवि यह स्पष्ट करता है कि न तो वह पलायनवादी है और न ही वह जीवन की उन कठिनाइयों से बचने के लिए पलायनवाद का समर्थन कर रहा है जो कर्तव्य मांगती है, जिम्मेदारी सौंपती है और भेद्यता का शोषण करती है।
कवि सन्टी के पेड़ पर चढ़कर और जीवन की एकरसता को पार करके जीवन की कठोर वास्तविकताओं से कुछ समय के लिए बचना चाहता है। जिस क्षण वक्ता सन्टी से प्रक्षेपण करता है, वह तब होता है जब वह रोजमर्रा के अस्तित्व के जालों को बहा सकता है: किसी की परेशानी, चिंताएं और जिम्मेदारियां, बिल्कुल उन पेड़ों की तरह जो सूरज के उगने पर क्रिस्टल के गोले बहाते हैं।
लॉन्च करते समय परमानंद का यह क्षण केवल एक भौतिक रोमांच नहीं है। यह स्वयं से परे किसी चीज़ को लक्षित करने और क्षण भर में स्वयं को पार करने का कार्य भी है। यह एक कल्पनाशील क्रिया है। यह एक रचनात्मक कार्य है। लेकिन यह क्षण क्षणभंगुर है क्योंकि जीवन की जिम्मेदारियों को पूरी तरह से टाला नहीं जा सकता है। उनकी इस हरकत की एक सीमा है। सन्टी अपने आप ऊपर झूलते हैं - क्षण भर में - और जमीन एक को नीचे खींचती है। कल्पना की छलांग भी वास्तविकता की स्थितियों के अनुकूल होनी चाहिए।
प्रतीकात्मक रूप से, कोई भी रचनात्मक कार्य, स्वयं को पार करने में मदद करने के बावजूद वास्तविकता की स्थितियों से सीमित होता है चाहे वह बर्च के पेड़ से झूल रहा हो, किसी की कला बना रहा हो या कविता बना रहा हो। इस दृष्टि से देखने पर कविता सत्य, जीवन और कला के सम्बन्ध पर भी टीका बन जाती है। कल्पना वास्तविक दुनिया के बाहर मौजूद नहीं हो सकती। लड़के को जमीन पर उतरना चाहिए। हवा में झूलना बर्च के पेड़ की सहायता से होना चाहिए। और उस प्रक्षेपण को करने के लिए सन्टी को हमेशा जमीन पर जड़ना चाहिए। हमेशा। स्वाभाविक रूप से, वक्ता मदद नहीं कर सकता, लेकिन पृथ्वी पर लौटने की इच्छा रखता है।
शायद, वह सत्य के श्वेत-श्याम वर्गीकरण से परे जाकर फिर से शुरू करने के लिए वापस आना चाहता है - क्योंकि कोई शाखाओं के झूलने से भी बदतर हो सकता है। एक बर्फीला तूफान हो सकता है जो सन्टी के सत्य को हमेशा के लिए धराशायी कर देता है।
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